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名師評影|《長安三萬里》,一部動漫電影為何能刷爆網絡?

來源:湘潭市一中教育集團|發布時間:2023-11-16 15:16:19|瀏覽次數:

名師評影|《長安三萬里》,一部動漫電影為何能刷爆網絡?

莫衛華

這幾天,一部動漫電影《長安三萬里》火爆得一塌糊涂。抖音西瓜、公眾號視頻號、微信朋友圈里,可謂熱鬧非凡、人氣爆棚。有對情節劇透的,有對人物剖析的、有對主題闡釋的、也有對還沒去觀看的朋友殷殷勸導的。

本對動漫不甚關注的我,終究抵抗不了如此海量的誘惑,偕同老婆孩子前往觀看。168分鐘,將近三個小時,片時不可謂不長。但這次觀影非但沒覺無聊難捱,反覺時間一晃就過去了。走出影院,意猶未盡,久久回味,細細咀嚼。是呀,電影還是有點味道的!

《長安三萬里》要表達的主題其實豐富得很,有對人生理想不懈追求的激勵,有對友情在時代的跌宕中永不褪色的頌揚,更有對大唐盛世,尤其是唐風詩韻的中華文化的迷戀和自豪。說心里話,如此主題內容也并沒有什么卓異之處,但讓人頗感疑惑的是,一部動漫電影,為何能在短短幾天里就爆紅網絡、深受觀眾好評、且票房一路高歌猛進呢?

沉下心來慢慢回味、仔細品讀,感覺影片的爆紅離不開下面三個方面的原因。


一、接地氣、“人化”而非“神化”的人物塑造


影片能吸引觀眾,關鍵還得依靠張弛有度的情節設計。而情節的張弛起伏,又是由片中塑造的人物形象來支撐的。

電影來自生活,但又絕不是對生活的簡單、原始、機械的重現或復制,也不是對生活素材的功利性剪輯和胡編亂造的簡單拼湊,而應進行精心提煉、藝術加工和價值升華的藝術創造。它來源于生活又高于生活,它是超越“現實真實”之上而形成的“藝術真實”。觀眾憑著生活的積累和對現實的理性認知,加上個人的藝術創造,電影呈現的人物就必然是血肉豐滿、親近可感的圓形人物,而非性格單一的扁形人物。這樣的人物往往能與觀眾產生同頻共振的情感共鳴,觀眾可從影視人物身上窺探到自己隱隱約約的曾經的自我,在設身處地的比照、映射、共鳴中,完成一次靈魂的關照和洗禮。

《長安三萬里》里的眾多活靈活現的人物形象,如高適、李白、杜甫、元丹丘等,他們都是有故事的人。而有故事的人必定是豐滿、活潑、有趣的靈魂。我們的觀眾也是鮮活的情感個體,自帶飽滿的情緒。熒屏里外兩個有趣的靈魂的相互碰撞,必能產生你儂我愛的惺惺相惜而彼此吸引。因為影片中人物的人生起伏,可能會猛然觸動觀眾潛藏在內心深處一直沒有被觸碰或輕易不會被觸碰的那一根敏感、脆弱而細膩的神經。觀眾自己的過去,曾經的夢想,經歷過的坎坷,遭遇過的傷痛,在影視人物的拉攏入圍式的情感碰撞和共鳴中,必然帶來頃刻間的情感破防而淚如雨下。這樣的同頻共振的雙向情感輸送,必能引起觀眾的全身心愉悅并忘情陶醉其中,而觀眾對影片的“溢美之詞”必會汩汩滔滔,連綿不絕。

首先我們來看看影片塑造的高適這個人物形象是個什么樣子。

高適是名門將相之后,家族雖已敗落,但仍屬世家子弟。其家族功勛很大,祖父曾生擒突厥可汗,討伐過高句麗,平定過邊疆,即使死后也能陪葬乾陵。其父高崇文不僅文武雙全,還擔任過廣東韶關長史。但到高適這一代時,原有的家族榮光已消失殆盡。作為世家子弟的高適雖不用像寒門子弟那樣只有參加科考才能進仕加官,但仍需要有權勢的達官貴人的舉薦。

從高適的身上,廣大觀眾會猛然發現他其實也像我們一樣,有太多太多的相似之處。

原來高適也遭遇過因家族衰落而備受世俗打擊的窘困。

為了功名,高適年輕時曾經遠赴長安,拜謁京城父輩好友,希望得到他們的舉薦而進入官場,但出于意料,他遭遇的是許多次的無情拒絕,吃了閉門羹的他心灰意冷,不得不打道回府,回歸老家梁園,失望頹喪到了極點。但那又怎樣,還不是不得不接受世態炎涼的殘酷現實?

失意落魄回歸家鄉梁園后,高適潛心苦練高家槍法,到了出神入化的境界,自以為憑著一身武藝可以博得功名改變命運。但又讓他意想不到的是,當被岐王引薦給玉真公主時,他引以為傲的高家槍法,竟成了舞場上的供人取樂的花槍玩耍,在公主眼里一文不值。尤其是與隱藏女兒身報國無法的裴十二的比武中,也敗下陣來。這讓他情何以堪?此時的高適遭遇的打擊是沉重的,有羞愧,有憤懣,但也有對世俗的深刻而清醒的認識。

我們的觀眾看到高適的此幕情景,難道不會引起記憶里的某一次尷尬而又無法抹去的難忘經歷?這樣的人生遭遇,在我們的生活里還少嗎?此時的高適啊,就是現實生活里的真實自我的寫照。此番生活的碰撞、情感的共鳴,就是文學評論中常說的“同屏共振”現象。

原來高適在遭遇窘境無法自拔后也要及時省察反思、改變提升自己。

影片特意給高適設計了兩個自身條件上的缺陷,一是讀書困難,二是口吃。猜想導演如此設計的用意是想給高適的人生鋪墊更多的坑坑洼洼來突出其堅韌不拔、腳踏實地、不斷完善的性格特征,進一步凸顯作為將帥勇武報國的中流砥柱的英雄形象。

高適從小就不愛讀書,也不善詩書,并且口吃,但在現實的捶打下,他進行了深刻的反思,決定沉下心來努力改變。隨著時間的推移,他不但克服了口吃的毛病,并且也能做出一首好詩來。當他再到長安尋李白不著偶遇杜甫時,杜甫就不無佩服地說,很多詩人都喜歡高適的邊塞詩,尤其是那句“清風幾萬里,江上一歸人”“灑脫極了”。

這就是高適,遭遇窘境后,沒有自怨自艾,沒有滿腹牢騷,而是及時省察反思,通過自身的努力來改變和提升自己。他從不善讀書到努力讀書,從汲汲功名到韜光養晦,從被動接受到主動謀取,這充分反映此時的他在遭受現實的鞭打痛擊后,有了一個思想靈魂上的躍進。

原來高適也要借助伯樂的提攜和個人的忠誠敬業,才能鋪平自己的人生道路。

自古以來,成功總屬于有足夠準備之人。即使天上能掉下餡餅,被砸中的也是那那些能洞察秋毫并能做好充分準備的人的。高適就是這樣的人!

高適雖大半生不如意,但也有幸運的時刻,那就是遇到了重要的兩位伯樂,從此人生就開了掛,走上了順暢的仕途發展之路。

第一位伯樂是睢陽太守張九皋,即唐朝名相張九齡的弟弟。能得到張九皋的推薦,得歸因于高適的詩才。正是他的詩才和出類拔萃的的才能,才得到張九皋的舉薦,參加有道科考試,憑著過硬本領成功中舉,初次步入官場和職場。

第二位伯樂是唐朝名將哥舒翰。哥舒翰欣賞高適的卓異才能,舉薦他為“左驍衛兵曹”,并讓他在幕府擔任掌書記,雖是個文職,卻在跟隨哥舒翰入朝覲見時,得到哥舒翰在朝廷上對他的盛贊,從而為他與皇帝的信任關系奠定基礎。跟隨哥舒翰平定安祿山叛亂時,高適緊緊跟隨,出謀劃策,得到重任,也為他后來的人生逆襲奠定堅實的基礎。

回看高適的成功逆襲,伯樂的提攜和個人的奮斗,二者缺一不可。

原來高適的成功,也離不開他對時局的敏銳觀察和對政治道路的正確選擇。

縱觀歷史,那些能在時代的洪流中創造偉大成就的英雄人物,都有一個共性,那就是有一雙敏銳智慧的眼睛來洞察社會時局,了解社會的主旋律,這樣才不會迷失前進的方向。尤其是在險惡殘酷的政治斗爭中,如果對形勢判斷不清,選錯了道路,投錯了對象,那對個人來說,可能是致命的,非但無法實現宏圖大志,甚至危及自身性命。

高適通過一棄一奪的謀略智取云山城,巧借郭子儀援軍痛擊安祿山叛軍,最終取得勝利凱旋而歸。這次勝利得益于他的足智多謀,也得益于他對當時敵我雙方時局的敏銳洞察。

不久永王李璘意欲謀反篡權,高適洞察時局輔佐肅宗,條分縷析平叛的謀略對策,深得肅宗信賴。高適正是借助這一歷史性的契機,選擇依附肅宗這一道路,從而深得唐肅宗的欣賞重用,并被任命為“三鎮節度使”(御史大夫、淮南節度使、揚州大都督府長史),成功平息永王叛亂。61歲擔任刑部侍郎,封渤??h侯。

有人評論說,在唐代詩人中,高適是做官職位最高的人。他的成功,再次證明了“識時勢者為俊杰”的道理。

高適的大半生是不平坦的,但他是笑到最后的人。假如在安史之亂危機爆發動蕩之時,在統治階級病急亂投醫之時,高適不能擦亮眼睛,洞察時局,正確選擇道路,精心布局,憑啥能在人生中晚年還能獲得機遇,出將入相而“大鵬一日同風起”?憑啥能完成一場鳳凰涅槃式的脫胎換骨?

比較高適和我們觀眾的人生軌跡,其實有很多相似之處的。他的成功逆襲是能給我們很多啟發和感悟的。一是,遭遇窘境時不拋棄不放棄不破罐子破摔,而是用儒家積極入世的思想來指導我們的行動,腳踏實地、奮發向上,不達目的誓不罷休。二是,認清時勢,審慎決策,避免人生的岔道、彎道、錯道。

觀眾為何喜歡高適,因為他接地氣。導演沒有把他神化,而是把他寫成一個鮮活的有血有肉的世俗的平凡的人,這樣的人是能與百姓呼吸相通的,具有巨大的吸引力。

接下來,我們再來看看導演塑造的李白這個人物形象有何特點。

觀眾對李白的整體印象可能停留在中小學課本上。他那些豪放飄逸的古詩詞早已滲透進炎黃子孫的血液里,任憑時間沖洗淘蝕也無法抹去。他是傲立唐詩巔峰的燈塔,無人企及,令人神往膜拜。

我們喜歡他“你我身當如此盛世,當為大鵬”的勃勃雄心,我們喜歡他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的狂放和灑脫,我們喜歡他“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的倔強和孤傲,我們也喜歡他“天生我材必有用,千金散盡還復來”的自信和曠達,我們還喜歡他即使深陷困境險途、也堅信自己“長風破浪會有時,直掛云帆到滄?!?。

李白是如此地熏陶著我們,吸引著我們,鼓舞著我們。他是人間的精靈,他是天宮飄逸的仙。我們愛李白,就像李白愛我們一樣。

但在影片《長安三萬里》里,導演塑造了一個與我們固有認知不一樣的李白。他的不一樣主要體現如下三方面。

第一,原來李白的出身也如我們一樣低微,也要被人嫌棄、踐踏。

史料記載,李白是商人之子,盡管家族財富殷實,但身份卻低賤得很。依唐朝規制禮儀,他是沒有資格參加科舉考試而獲取功名的,只能低下高傲的頭顱,夾起尾巴、委曲求全去行卷干謁。他雖心不愿、情不甘,也不得不阿諛奉承、溜須拍馬來博取權貴廉價的施舍。

現實是殘酷的,即使如才高八斗的李白,在門閥和權貴面前又算得了什么呢?什么都不是,就是一只螻蟻,一個可伶蟲,一個沒人搭理的低賤之民。

這樣的李白,是否沖擊到你固定的思維?是否引起你深沉的感嘆和無限的同情?他不也是如你我般平凡、普通而彼此聲息相通嗎?

第二,原來李白落魄遭遇困境時也是那樣的不堪和狼狽,并不比我們好多少。

李白想當官,想進職,想建功立業,這是毋庸置疑的。但他的仕途并不順暢,迎接他的是坎坷顛簸,甚至到過性命堪憂的危險地步。他的不堪、狼狽人生,我們可以大致梳理一下。

李白青年喪父,當他云游天下之際,財產卻被幾個哥哥私自瓜分,一夜之間淪為一無所有的窮光蛋。因出身商人子弟,沒有資格參加科舉考試,只能低三下四干謁尋求幫助,卻屢屢遭受無情拒絕。到42歲好不容易得到皇上賞識供奉翰林,不久卻遭小人詆毀而被玄宗“賜金放還”逐出長安。功業遭遇滑鐵盧之際,又突遭“中年喪妻”的家庭變故,境況更為窘迫。57歲被永王李璘邀請出山,自以為逆襲機會來了,結果因參與叛亂而被捕入獄,年近60還被流放夜郎,如果不是郭子儀以功名相抵,可能性命都難能保住。

縱觀李白一生,用“命運多舛”來形容,一點兒也不為過。在我們觀眾心里,李白一直以多金灑脫、豪放飄逸的形象存在,為何導演要把李白刻畫得如此狼狽呢?我想,就是要還原一個“人化”而非“神化”的李白。因為這樣的李白,更能引起觀眾的同情共振;這樣的李白接地氣、有人情味;這樣的李白,觀眾更喜歡。

第三、原來李白也不是圣人,他也放任花心,世俗如你我。

首先看不慣李白的放任自流的,就是他的好朋友高適。影片中有兩個場景集中筆墨刻畫了李白的縱情聲色、玩笑人生的性格。

第一個場景是,在“腰纏十萬貫,騎鶴下江南”的揚州,這里燈紅酒綠、笙歌燕舞,的確是個讓人放浪形骸、及時行樂的溫柔鄉。李白在揚州玩瘋了頭,他帶著高適劃一條小船,搶了一個頭牌歌姬,結果美貌歌姬又被追回來的老板搶回去了。年輕氣盛的李白哪受得了這般侮辱。當歌姬在大船上為李白跳了一個美艷絕倫的柘枝舞時,放浪形骸的李白隨性而來,把身上的黃金全部投擲過去;可歌姬仍不滿足,故作嬌嗔說媽媽會不高興的,李白又把珍貴的白玉扳手也扔給了她,來博取歌姬的歡心。

這就是放浪形骸、沉迷聲色、過著花天酒地的李白。用杜牧的感嘆“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名”來比照,一點兒也不不為過吧。這樣的李白,高適能看得慣嗎?

我們對李白沉迷于聲色犬馬、揮金如土、游戲人生的行為可能有所反感甚至有所鄙夷,而這卻是最為真實的李白,也是最接地氣的李白。導演并沒有把李白神化,而是把他當作一個凡夫俗子來塑造,這反而更能激發觀眾的好奇心和親切感,老百姓更喜歡這樣有血有肉、有才華有文氣卻又略帶點邪氣和痞氣的世俗的李白。

第二個場景是,李白被皇帝宣召入了翰林院,憑詩才名聲大振,并結識了大量朋友。當高適受邀到長安偶遇杜甫一起尋找李白時,看到在曲江胡姬酒肆的李白酒氣熏心、癲狂亂舞,這徹底顛覆了高適對李白的認知。在半醉半醒的狀態下,李白向高適逐一介紹了汝陽王李琎、北海太守李邕、王昌齡、岑參、崔宗之、王維后,卻全然忘了是自己寫急信邀高適來長安的。同時只考慮自己詩酒狂歡,完全棄高適于不顧,竟自跳上橫跨樓臺之間的高空紅木窄杠上,瘋狂彈琴吟詩,并一再高呼“胡姬胡姬舞得再快些”,在狂彈狂舞狂吟詩中,全場氣氛達到高潮,氣得高適不辭而別。

這時的李白,“春風得意馬蹄疾”,結交名流縱情詩酒,沉迷歌姬酒肆,要有多狂就有多狂。

這樣的李白多少與觀眾內心中的完美形象有所不同,但正是如此的認知差距,反而讓觀眾更有興趣去探討李白的多樣人生。


二、勾勒唐風詩韻的華美畫卷,滿足廣大觀眾對大唐盛世的極美幻想,激發國人的民族自豪感和自信心

在中國文化中,“大唐盛世”是漢民族繁榮強大的象征,是國人引以為傲的標志。它取得的輝煌成就,對中國之后2000多年的歷史發展影響深遠。那些漂泊在外的華人,也常用“唐人”來稱呼自己,這是一種刻在祖祖輩輩骨子里的印記,是不可能抹去的精神符號?!按筇啤笔侨w華人共同的歷史記憶和集體自豪。

《長安三萬里》著重從大唐繁榮的詩歌文化和卓異的歷史人物兩方面來呈現大唐盛世的宏偉場景和雄渾畫卷。

觀眾一聽到影片中熟悉的詩人朗誦著耳熟能詳的唐詩,學生時代的美好記憶瞬間浮上心頭。一看到長安、揚州、黃鶴樓等大唐都市的繁華和富庶,作為“唐人”的滿足感和自豪感瞬間爆棚。一看到高適、哥舒翰在國家危難關頭誓死捍衛疆土、保家衛國的英雄氣概,一股“我愛你,中國”的真摯濃烈的家國情懷立馬貯滿心田。這就是《長安三萬里》的藝術魅力,這就是引起觀眾情感共鳴的源動力。

為了達到電影與觀眾同屏共振的炫情效果,導演刻意通過勾勒獨具特色的唐風詩韻的華美畫卷,來滿足觀眾對大唐盛世的極美幻想,從而激發國人的深厚的民族歸屬感和濃烈的家國自豪感??梢哉f,導演的創作是良苦用心的。

創作的良苦用心之一,就是引用大量的唐代詩歌,濃墨重彩地渲染唐詩的絢爛輝煌,凸顯大唐盛世的中華文化的博大精深和源遠流長。

有網友統計,整部電影引用的古典唐詩達48首之多。毫不夸張地說,觀看一部電影,就讓觀眾參加了一次詩詞的盛會,進行了一次詩詞文化的熏陶和洗禮。雖然有個別場景為了渲染唐詩的文化氣息而枉顧劇情需要故意堆砌詩詞,但我們仍然不能否認這一創作動機的匠心獨運。

影片表現最為突出的地方,我們不妨回頭來看看。

李白是唐詩的翹楚,是唐人的偶像,是盛朝的標志。余光中在《尋李白》中曾說,“酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐”。如果沒有李白,我們又怎能從千年的廢墟中看到大唐的繁華?

導演在展現李白的人生經歷時,就頗具匠心地用他的詩歌來反映其仕途的坎坷和生命的起伏,讓觀眾來感知李白的苦痛、屈辱、郁悶和不得志,來感知李白即使命運多舛依然保持自由、豪邁、瀟灑和對待生活的不屈不撓的精神品質。

李白在得到玉真公主舉薦后,被玄宗召至長安,供奉翰林。多年心愿終得實現,此時的他狂喜難耐,激蕩萬分,在與兒女告別時,豪邁地寫下了“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的詩句。豪放的詩句,正是青年李白汲汲功名成功后的張狂孤傲性格的真實體現。

進仕的李白不知天高地厚而忘乎所以,讓權傾朝野的高力士為之脫靴,讓寵冠六軍的楊貴妃為其磨墨,終因得罪高力士之流被玄宗賜金放還。他滿懷激憤寫下了千古名篇《夢游天姥吟留別》,其中“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”兩句,更是寫出了李白在遭遇仕途困頓時仍葆有一份勇氣、敢與天斗、敢與人爭的倔強秉性。

被趕出長安后,李白游歷天下十一年,先后結識杜甫、汪倫、元丹丘、岑夫子等文人道士。公元752年,李白與岑勛,應邀到嵩山與好友元丹丘歡聚。三人高歌宴飲,互訴衷腸。李白借著酒勁,將積聚胸中的萬古憂愁如翻江倒海般地噴涌而出,他高歌吟詠千古詩篇《將進酒》。其中“天生我材必有用,千金散盡還復來”不知激勵多少后來人。這是何等的自信,為了眼前的美酒甘霖,為了深厚的朋友真情,為了消除這萬古哀愁,“千金”又算得了什么?導演別有用心地把這一情節濃墨重彩地進行渲染,把詩酒文化的濃郁氣氛推向高潮。

安史之亂爆發后,永王李璘擁兵自重,想自立為王。在永王派人三顧茅廬盛情邀請下,沒有敏銳政治嗅覺的李白投奔永王而釀成千古大禍。永王謀反遭誅,李白成為階下囚,被流放夜郎。幸運的是,行至白帝城時,突然收到朝廷大赦的消息,他欣喜若狂,寫下婦孺皆知的詩篇《朝發白帝城》,其中“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,這份淡薄灑脫,是李白嘗遍世俗冷暖后的終極釋然。

影片就是這樣借助李白的詩歌來呈現其一生的命運軌跡的,結構上前后串聯,內容上濃厚影片的文化氛圍,構思可謂獨具匠心。

至于曲江胡姬酒肆的眾多詩人的狂歡對歌,更是詩意盎然,高潮不斷。另外影片的結尾“詩在、書在,大唐就在”的點睛之筆,突出了唐詩對大唐的重要意義和影響。屏幕上不斷流淌的詩詞名句,更進一步濃厚了電影的詩詞文化氛圍,悠揚振奮的旋律讓廣大觀眾完全沉浸在濃濃的中華文化意蘊中。朗誦著、沉醉著、回味著、共鳴著。這就是唐詩的魅力,這就是唐詩的情感共鳴。

創作的良苦用心之二,精心選擇長安、揚州、黃鶴樓、云上城,以點帶面,立體展現大唐盛世的政治、經濟、文化等方面的廣闊圖景,以此來喚醒觀眾的大國雄心壯志。

長安是京城,是大唐的政治中心。長安是理想,是年輕人向往追求的殿堂。長安是是詩和遠方,是大鵬的志向,是科考學子跨身上流階層的夢鄉。長安是東方的浪漫,是世界各國朝圣的繁華之都。

但作為世家弟子的高適和作為商人之子的李白,想要踏入長安躋身上流社會,卻是比登天還難??婆e考試給那些底層人士提供了階層跨越的通道,而想要踏入長安獲取功名的最好的入場券,就是曲江宴。

影片描述了朝廷每年在曲江池舉行的盛大宴會,來獎掖慶賀新科進士。曲江宴的場面非常熱鬧,全長安城的百姓,不管老少婦孺都傾城而出,來觀看新科進士的絢麗風采,達到了萬人空巷的地步。此時的長安是熱鬧的狂歡的,也是距離底層百姓最近最溫暖最有人情味的長安。曲江宴見證了文人“鯉魚躍龍門”的輝煌時刻。

揚州是唐朝最為繁華的都市,這里商業特別發達,是大唐的商業中心。這里經濟最為繁榮,酒樓瓦肆遍地開花,處處散發出金錢和香粉的味道。這里氣息最為浪漫,文人騷客風流倜儻,流連于揚州的花柳煙巷,過著燈紅酒綠、聲色犬馬的放浪不羈的生活。

影片詳細描述的李白搶頭牌歌姬不惜揮金如土的畫面,就是揚州紙醉金迷歡歌艷舞的真實寫照。商業的繁榮,百姓的富庶,正是唐朝興盛強大的真切體現。難怪杜牧曾發出如此感嘆,“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名”。

大唐的文化影響世界,唐風詩韻洋溢著大唐傲嬌的文化氛圍,影片中反復提及的“黃鶴樓”,就是唐朝的文化中心。黃鶴樓上掛滿了無數文人墨客留下的詩板。李白自恃文采卓異而欲留下翰墨,想不到因沒有功名無法完成心愿。

當李白再次登上黃鶴樓時,此時的他已飛黃騰達,意氣奮發,自是一番得意輕狂。自認為可以把自己的詩歌掛在崔顥的《黃鶴樓》的旁邊。

當李白投奔永王李璘成為其幕僚,為永王寫了十一首詩歌,永王謀反被殺,李白也因受牽連而被高適囚禁在黃鶴樓上。

全篇通過黃鶴樓與李白的故事,既交代了黃鶴樓的文化屬性,也勾連了李白的坎坷人生,借此來凸顯大唐文化的馥郁芬芳。

這里還要提一下與高適命運關聯的“云山城”。云山城是大唐將領哥舒翰、高適與安祿山叛軍相互較量爭奪的地方。為了抵抗叛軍的進攻,哥舒翰獻出了生命。承擔重任的高適巧施調虎離山之計,一棄一奪云山城,與郭子儀擊殺叛軍,取得勝利。

這里的云山城,不僅僅是敵我雙方爭奪廝殺的戰略要地,也是大唐將領抵抗外敵入侵保衛疆土的忠誠愛國精神的象征。大唐王朝的強大、文化的繁榮、經濟的發展、百姓安居樂業的太平景象,如果沒有像哥舒翰和高適這樣的愛國將領的保駕護航,是萬萬不可能的。

縱觀整部影片,導演精心選擇具有代表性的城市,通過以小見大的方式來展現大唐政治、經濟、文化和國防等方面的廣闊圖景,激發觀眾作為“唐人”后代的民族自豪感。

這樣的電影,你會不喜歡?


三、電影的敘述結構符合觀眾的觀影習慣,動漫的特效技術給觀眾以視聽方面的強烈沖擊力


一部動漫電影,長達168分鐘,時間跨度大,場景龐大繁雜,人物眾多且關系錯綜,如果沒有一個條理分明、脈絡清晰的敘述結構,那必然是一盤散沙,讓人看得云里霧里而摸不著頭腦。

電影采用人物對話和回憶的方式來展開故事情節的結構方式,符合觀眾的觀影習慣和審美心理,觀眾容易接受度。不會因為鏡頭的不斷轉換而導致思維混亂看不懂的現象。

故事一開始展現是三鎮節度使高適面臨安祿山叛軍的圍攻,云山城危在旦夕的情景。高適巧施計謀正準備棄守云山城引誘叛軍進入埋伏圈,而此時朝廷的高公公奉皇帝命令調查高適與李白的關系,因此時的李白被牽連進永王李璘謀反的案子里面。電影通過高適與高公公的對話來回憶自己與李白的生平交往的結構方式來串連所有的故事情節,線索清晰,結構完整,內容龐雜但并無半點紛亂之感。

可能有觀眾會有如此疑問,為什么要以高適而不是李白為中心線索人物來展開故事情節呢?

高適和李白的交往,我們的中小學課本里并沒有多少交代,在我們普通觀眾的記憶里,他們彼此的交集并不多,遠遠比不上李白與杜甫的交往頻率和深厚感情。但導演為何要以高適為線索人物來展開故事情節,而不是選擇觀眾非常熟悉的李白呢?這一點值得我們好好揣摩品味。

我們假設一下,電影如果以李白為線索主人公結構行文,那么電影的核心內容將更多偏向于描繪大唐文人墨客的風流倜儻及他們的沉浮人生,展現唐風詩韻的廣博厚重和絢麗多彩,反映大唐王朝文化的興盛繁榮和璀璨光芒。但我猜想,這應該只是導演要表現的一個方面的內容,而他要表現的東西肯定遠遠不止這些。

我們再來分析一下,全片以高適為中心線索人物,又能收到怎樣的藝術效果呢?

第一,可通過高適與李白等文人墨客的交往來展現唐詩的高度和大唐文化的繁榮。

第二,可通過高適多次前往長安、揚州、黃鶴樓等地的經歷,來展現廣闊的社會生活,并能折射像以高適為代表的底層有識之士的坎坷遭遇,來反映他們欲擺脫平庸、追求理想、汲汲仕途、建功立業的昂揚向上的時代主旋律,以及在此過程中的坎坷顛簸、苦悶彷徨的沉浮人生。標題“長安三萬里”,就隱喻有封建士子實現理想抱負的艱難程度。

第三,可通過高適一棄一奪云山城的謀略,來反映以哥舒翰、高適為代表的大唐將領誓死抵抗叛亂、守衛邊疆、保家衛國的忠誠愛國精神。

以上藝術效果,我認為第三點才是導演想要特別強調的。大唐的繁榮,不僅體現在文化、經濟、政治、商業上,更體現在強大的國防上,沒有忠心耿耿、勇毅堅貞的愛國將士,哪有國家的安定團結和天下太平?而這一點,也是我們當今中國在全球虎狼環伺的險惡環境中立于不敗之地的強有力的保證。由此可以看出,影片要反映的現實意義是絕對不可忽視的。而以高適為中心線索人物,這一愛國主題表現得更為突出而亮眼。

《長安三萬里》是一部電影動漫,它集科技與藝術于一身,影片的視覺效果達到了較高的水平。

影片融入了宏大的科技元素,讓觀眾在欣賞唐風詩韻的古典美感的同時,也能感受到現代科技所帶來的震撼和驚喜。

影片運用了大量的3D制作技術,采用1080P的高清畫質,視覺觀賞效果極佳。從細節的柔滑、線條的流暢到場景的宏大,都達到了一個新的高度,影片呈現出的立體玄幻的藝術之感讓觀眾驚嘆不已。

如高適與李白初次相識時,刀劍比賽發出的金屬碰撞聲,就獨具聲音的鏗鏘有力之美。而高適與李白進行相撲比試時,他們動作的騰挪跌宕、塊塊肌肉的飽滿綻開、身體力量的瞬間爆發,加上緊張刺激的聲效渲染,極富視覺和聽覺的雄渾之美。

影片中最為震撼的情節為高適、李白、元丹丘宴飲時誦讀唐詩名篇《將進酒》的場景描繪。李白的吟誦聲情并茂,夸張的動作神態,醉意迸發的癲狂肢體語言,加上想象虛空的玄幻背景,將眾人的“千古憂愁”進行淋漓盡致地抒發,而極富視覺沖擊力的畫面營構起到的特效作用不容忽視。

影片中另一個視覺震撼的場景是高適抄險道奇襲云山城的壯闊畫面。他騎上戰馬,手握長槍,威風凜凜,高家槍一揮,千軍萬馬如排山倒海般蜂擁而上。宏大的戰場,千萬士兵的浴血沖殺,刀劍長矛等兵器的劇烈撞擊,山呼海嘯般的吶喊廝殺聲,通過濁重雄渾的聲響效果,將偌大的戰爭氛圍描繪得形象逼真,畫面的視覺效果非常棒。觀眾在聽覺和視覺的雙重感染下,被深深吸引而沉醉,一股雄渾高亢的愛國熱情油然而生。這就是動畫視聽技術帶來的藝術感染力。

影片還采用詩情畫意的水墨畫來展現東方的繪畫之美,這是獨屬于中國人的文化色彩。觀眾一開始被吸引的可能就是頗具中國特色的水墨畫,它獨有的清秀淡雅的藝術風格讓影片盡顯詩意之美。

如李白和高適在黃鶴樓誦讀“黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠”時,墨跡龍飛鳳舞,意境優雅、美感頓出。

我對繪畫的認識水平有限,此處就不做過多評論,但就是感覺它美,這種美的刺激好似乎一下子就把沉潛在記憶里深處、輕易不會被觸碰的的每個東西挖掘出來,不經意間震撼了自己。

《長安三萬里》,一部動漫電影,為何上映才短短幾天就刷爆網絡,網友好評如潮,票房也一路高歌猛進呢?相信我們的觀眾也必然有自己與眾不同的看法,讓我們一起來探尋中國影視文化的無窮魅力吧。




供稿:教務處

美編:王留風

終審:黨政辦



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